آفاتها كثيرة متنوعة , ولها في القلب حلاوة , لها بواعث من الطبع , ولا نجاة من خطرها إلا بالصمت , فلنذكر أولاً فضيلة الصمت . تم نتبعه بذكر الآفات :
اعلم : أن الصمت يجمع الهمة ويفرغ الفكر .
وفي الحديث : أن النبي صلّ الله عليه وسلم قال : [ من يضمن لى ما بين لحييه , وما بين رجليه أضمن له الجنة ] .
وفي حديث آخر : [ لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه . ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه ] .
وفي حديث معاذ في آخره : { كُف عليك هذا } فقلت : يارسول الله , وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ قال : {ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم . أو قال على مناخرهم , إلا حصائد السنهم ؟ } . وفي حديث آخر : { من كّف لسانه ستر الله عورته } .
وقال ابن مسعود : ما شيء أحوج إلى طول سجن من لساني .
وقال أبو الدرداء : أنصف أذنيك من فيك , فإنما جعلت لك أذنان , وفم واحد لتسمع أكثر مما تتكلم به .
وقال مخلد بن الحسين : ما تكلمت منذ خمسين سنة بكلمة أريد ان أعتذر منها .
ذكر آفات الكلام
الآفة الأولى : الكلام فيما لا يعنى :
وفي الحديث الصحيح : ان النبي صلّ الله عليه وسلم قال : [ من حُسن إسلام المرء نركه ما لا يعنيه ] .
وقيل للقمان الحكيم : ما بلغ من حكمتك ؟ قال : لا أسأل عما كفيته , ولا اتكلم بما لا يعنينى .
الآفة الثانية : الخوض في الباطل , وهو الكلام في المعاصى :
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلّ الله عليه وسلم قال : { إن العبد ليتكلم بالكلمة يزلُ بها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب ] .
الآفة الثالثة : التقعر في الكلام , وذلك يكون بالتشديق , وتكلف السجع .
عن أبى ثعلبة قال : قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم { إن ابغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة مساوئكم أخلاقاً المتشدقون والمتفيهقون } .
الآفة الرابعة : الفحش والسب والبذاء , ونحو ذلك , فإنه مذموم منهي عنه ومصدره الخبث واللؤم .
وفي الحديث : { إياكم والفحش , فإن الله لايحب الفحش ولا التفحش } { الجنة حرام على كل فاحش } .
وفي حديث آخر : { ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذىء } .
الآفة الخامسة :المزاح , أما اليسير منه , فلا ينهى عنه إذا كان صدقاً .
فإن النبي صلّ الله عليه وسلم كان يمزح ولا يقول إلا حقاً .
الآفة السادسة : السخرية والأستهزاء , ومعنى السخرية : الأحتقار والأستهانة , والتنبيه على العيوب والنقائص على وجه يضحك منه وقد يكون ذلك بالمحاكاة في الفعل أوالقول وقد يكون بالإشارة و الإيماء , وكله ممنوع منه في الشرع , وورد النهي عنه في الكتاب والسنة .
الآفة السابعة : إفشاء السر , وإخلاف الوعد , والكذب في القول واليمين , وكل ذلك منهي عنه , إلا ما رخص فيه من الكذب لزوجته , وفي الحرب , فإن ذلك يباح .
وضابطه أن كل مقصود محمود لا يمكن التوصل إليه إلا بالكذب , فهو فيه مباح إذا كان ذلك المقصود مباحاً , وإذا كان المقصود واجباً , فهو واجب , فينبغى أن يحترز عن الكذب مهما أمكن .
الآفة اثامنة : الغيبة وقد ورد الكتاب العزيز بالنهى عنها , وشبه صاحبها بآكل الميتة .
وفي الحديث : { إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام } .
وعن أبى برزة الأسلمي قال : قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم : [ يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإبمان قلبه : لا تغتابوا المسلمين , ولا تتبعوا عوراتهم , فإنه من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته , ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته ] . صحيح أبو داود في الأدب , والترمذي في البر .

مساهمة اكثر من رائعة
شوقتنا واشتاقت قلوبنا بما تصنع