ألآعجاز ألآلهى فى تصوير الجنين

تاريخ التسجيل : 01/11/2011

ألآعجاز ألآلهى فى تصوير الجنينعن حُذيفة بن أسيد الغفاري قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليهو سلم يقول :
" إذا مر بالنطفة ثنتان و أربعون ليلة
بعث الله إليها ملكاً فصوَّرهاو خلق
سَمعها و بصرها و جلدها و عظامها ،
ثم قال : يا رب أذكرٌ أم أُنثى ؟
فيقضيربك ما شاء و يكتب المَلَك ،
ثم يقول : يا ربّ رزقه ؟
فيقضي ربك ما شاء و يكتبالملك .
ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده
فلا يزيد على ما أُمر و لا يُقص
". صحيحمسلم في القدر 2645وصف النبي صلى الله عليه و سلم
في هذا الحديث الشريف
مرحلةبدء تخليق الأعضاء في الجنين ،
و هو يتفق تماماً مع ما يقرره العلماء المختصون ،
فهم يقولون :
في نهاية الأسبوع السادس ( 42 يوماً )
تكون النطفة قد بلغت أوج نشاطهافي تكوين الأعضاء ،
و هي قمة المرحلة الحرجة الممتدة
من الأسبوع الرابع حتى الثامن،
فيكون دخول المَلك في هذه الفترة تنويهاً بأهميتها ،
و إلا فللملك ملازمة ومراعاة بالنطفة الإنسانية
في كافة مراحلها :
نطفة و علقة و مضغة و دخوله لتقسيمها
وشق سمعها و بصرها و جلدها و لحمها و عظامها ...
ثم بعد ذلك يحدد جنس الجنين ذكر أوأنثى
حسب ما يؤمر به ،
فيحول الغدة إلى خصية أو مبيض ،
والدليل على ذلك ما يشاهد فيالسقط
الذي تطرحه المرأة قبل الولادة
حيث لا يمكن تمييز الغدة التناسلية
قبل انتهاءالأسبوع السابع و بداية الثامن
[ خلق الإنسان بين الطب و القرآن ] .
والجديربالذكر أن الفقيه الحنفي ابن عابدين
رجح بهذا الحديث رأي صاحب البحر من
فقهاءالمذهب الحنفي الذي خالف القائلين
بأن ظهور الخلق لا يكون إلا بعد أربعة أشهر ،
فقدقال رحمه الله :
لكن يشكل على ذلك قول البحر :
إن المشاهد ظهور خلقه قبل هذه المدة _ أربعة أشهر _
و هو موافق لما في بعض روايات الصحيح :
" إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكاً
فصوَّرها و خلق سمعها و بصرها و جلدها " ؛
وأيضاً هو موافق لما ذكره الأطباء ،
فقد ذكر الشيخ داود في تذكرته أنه
يتحول عظاماًمخططة في اثنين وثلاثين يوماً إلى خمسين ،
ثم يجتذب الغذاء و يكتسي اللحم إلى خمسوسبعين ،
ثم تظهر فيه الغاذية و النامية
و يكون كالنبات إلى نحو المئة ،
ثم يكونكالحيوان إلى عشرين
بعدها فتنفخ فيه الروح الحقيقية الإنسانية .
نعم نقل بعضهمأنه اتفق العلماء
على أن نفخ الروح لا يكون إلا بعد أربعة أشهر ،
أي عقبها ،
كماصرح به جماعة ،
و عن ابن عباس أنه
بعد أربعة أشهر و عشرة أيام و به أخذ أحمد ،
و لاينافي ذلك ظهور الخلق قبل ذلك
لأن نفخ الروح إنما يكون بعد الخلق ،
هذا ما قررهالفقيه الحنفي ابن عابدين .
وقد سألت طبيباً عن رأي الطب
في هذا الموضوع فأجابني _
بعد أن استمهلني عدة أيام _
بقوله :
إن التخلق يبدأ بعد انتهاء الأسبوع الرابع منابتداء الحمل ،
و إن السمع و البصر يكتمل تخلقهما
بعد ثمان و ثلاثين يوماً تقريباًمن ابتداء الحمل
و الأحاديث الشريفة الصحيحة
تؤكد هذه الحقائق تأكيداً كاملاً ،
ولما قلت له :
إن هناك فرقاً بين ما ذكره الحديث الشريف
و بين ما يقرره الطب الحديثأن التخلق
يبدأ بعد اثنتين و أربعين ليلة من بداية الحمل
في الحديث بينما هو بعدثمان وثلاثين يوماً تقريباً ،
قال :
هذا الإشكال يرتفع إذا علمنا أن المدة الزمنية
التي يحددها الطب الحديث تقريبية
و لا يمكن تحديدها بدقة،
فإن الوقت الذي يتم فيهالتلقيح في داخل بطن المرأة
لا يمكن تحديده بدقة كما سبق معنا
في التعليق علىالحديث الشريف قبله
[ انظر إرشاد الناس إلى أحكام الحيض والنفاس، للمؤلف ] .

الموضوع الاصلي : ألآعجاز ألآلهى فى تصوير الجنين المصدر : منتديات الرومانسي

محمدالعابد ; توقيع العضو